Roma

1. Contexto histórico y social.                                                                                                                   

La civilización romana constituyó un estado cuya presencia impregnó todas sus manifestaciones artísticas. Pueblo militarista y pragmático, amante de las cosas y soluciones prácticas, que resolvían problemas y tenían una función útil, se preocupo mas de la organización y de la eficacia que de los grande principios.
Podemos estableces tres grandes etapas en la historia de la civilización romana:

• Los antecedentes etruscos (s. VIII a.C.- 509 a.C.) En esta época la ciudad de Roma estuvo bajo la influencia de la civilización etrusca, tanto en el aspecto político (monarquía etrusca) como cultural y artística. Una vez que los romanos expulsaron a los etruscos y sus reyes y se emanciparon de su poder, la ciudad se organizó como una " República"gobernada por un "Senado" que representaba los intereses de la nobleza patricia.

• La Roma Republicana (509-27 a.C.). Comenzó como una pequeña ciudad del Lacio, y acabó como un gran estado que controlaba todo el Mediterráneo. Las conquistas territoriales impulsaron la creación de un imperio territorial que abarcó toda la península italiana y parte de la cuenca mediterránea. La riqueza que las conquistas trajo consigo alimentó el afán de poder de las élites romanas y la propia dinámica militarista y expansionista, que desembocaría en la abolición del Imperio como nueva forma de organización política del estado, y la proclamación del Imperio como nueva forma de constitución política. En esta etapa se conjugan la influencia etrusca y una actitud de mimetismo hacia las realizaciones del arte griego y de los reinos helenísticos continuadores de la tradición clásica.

• Con el Imperio (27 a.C.- 476) Roma experimentó una profunda reorganización. El poder político y militar se concentra en una persona, el Emperador, que lo transmite a sus descendientes. El Imperio supone una forma de monarquía que los romanos despreciaban desde tiempos de la dominación etrusca, pero que se adaptaba perfectamente a las nuevas necesidades del gigantesco estado creado por las conquistas territoriales llevadas a cabo por la República. Los emperadores engrandecieron aun mas Roma, impulsaron la conquista de Oriente y consolidaron las fronteras políticas del Imperio.

Con la Crisis Del Bajo Imperio (s. III-IV) algunos emperadores trataron de mantener el prestigio del Estado mediante la construcción de edificios colosales. Estos gigantescos decorados apenas podían esconder la realidad de una civilización en decadencia, que había perdido la confianza en la capacidad de construir un mundo organizado. La división del Imperio en dos, de Occidente con capital en Roma, y de Oriente, con capital en Constantinopla (Estambul) señalo el principio de esta decadencia. El agotamiento interno y la presión exterior de los pueblos bárbaros que durante siglos amenazaron sus fronteras hasta desbordarlas, determinaron la agonía de un imperio que aun tardaría dos siglos en desaparecer formalmente.

La sociedad romana se configura en dos clases sociales que tenían la ciudadanía romana: una aristocracia de propietarios (patricios) y una clase popular que luchaba por conseguir derechos (plebeyos). La economía estaba basada en el sistema de producción esclavista, donde la mayoría de los esclavos eran prisioneros de guerra. Existían mercados de esclavos donde se comerciaba con ellos como si fuesen simple mercancías.
Así pues la sociedad romana estaba divida en:

• Patricios: la clase dominante que poseía todos los privilegios tanto fiscales, como judiciales, políticos y también culturales.
• Plebeyos: eran el pueblo que no gozaba de todos los derechos y privilegios.
• Esclavos: no tenían derechos y eran posesiones de sus amos. En realidad, el esclavismo no era mas que  la clase social mas baja y, como toda  clase, también era posible ascender a veces comprando la propia libertad o simplemente por el deseo del amo que se formalizaba con el acto de manumision, un privilegio exclusivo de todo propietario que convertía al esclavo en liberto.

2. Función de la música. 
Los romanos adaptaron las teorías de los griegos a sus necesidades y practicas musicales. El aulos griego se transformó en la tibia romana,, instrumento que ocupó un lugar destacado en las ceremonias religiosas, en la música militar y en el teatro. Sin embargo, los interpretes mas destacados eran los esclavos intelectuales sometidos a los señores romanos que provenían de las provincias griegas. Puede decirse que la música en el Imperio Romano confirmo lo conocido en la Grecia Clásica como el canto monofónico (a una sola voz o en coros unísonos), la relación entre la música y el ritmo prosódico (de los acentos y ritmos propios del texto hablado o recitado) y la improvisación al tocar un instrumento, poniendo en practicas formulas musicales conocidas y reguladas.
En los teatros romanos se representaban obras y se daban conciertos musicales gratuitos. En lugar de componer ellos mismos la música de las puestas en escena, en Roma se asignaba esa tarea a otros creadores.

3.Instrumentos musicales.

1.Aulos

2. Buccina

3. Cornu 

4. Hydraulis

5. Kithara

6. Lira                                                                                                                                                      

7. Lituus                                                                                                                                                 

8. Tuba romana                                                                                                                                         

 

9. Tympanum                                                                                                                                               

4. La danza.

La danza en la época de la Antigua Roma se diferencia en tres períodos: monarquía, república y imperio.

• Bajo la Monarquía del siglo VIII al VI a.C. Roma estaba dominada por los etruscos y fue cuando se introdujeron la mayoria de los ritmos religiosos, danzas de origen agrario ero cuyo sentido original se había perdido.

           Los autores latinos nos describen las costumbres de los Silenios con detalle. Estos ritos consistían en danzas con armas que se celebraban en otoño y de una manera inferior. Para cuando la primavera llegase se celebrarían de una manera más brillante en honor al dios Marte. 

Su danza era un "tripudium" (danza de tres tiempos) que ellos medían cantando y sobretodo golpeando su escudo con sus armas.

En la religión de los Silenios podemos ver que tuvo una evolución muy parecida a las anteriores religiones; primero sus danzas eran dedicadas a los dioses, para posteriormente ir degenerando y llegar a olvidar completamente con que sentido habían  nacido.

• En la República la influencia helenística fue predominante en Roma en todo lo que hace referencia a sus danzas. Los orígenes religiosos de sus danzas habían quedado totalmente olvidados .
• Bajo el Imperio, la danza recobró el interés general, la practicaban incluso la mas alta condición social, pero fue en los juegos circenses donde triunfó. Rápidamente las pantomimas se convirtieron en espectáculos grotescos, pues la mímica predominó sobre la danza.

El pueblo hebreo.

1- Contexto histórico y social:

        a) Mapa:
                               

         b) Contexto histórico:
       

El poder político de los hebreos estuvo consolidado, primero en los patriarcas, que constituían la autoridad de las tribus primitivas.Una vez que los hebreos fueron invadidos por los filisteos, éstos cambiaron su forma de gobierno patriarcal, y se establecieron los jueces como la máxima autoridad. Dichos jefes políticos no eran más que hábiles guerreros que lucharon ferozmente por la liberación de su pueblo.La lucha común de las doce tribus en contra los extranjeros, provocó el surgimiento de la monarquía.

 

          c) Estructura social:

2- Función de la música:

                          

 La música tuvo un gran desarrollo entre el pueblo judío.  Se sabe que utilizaban la música con fines religiosos, que estaba muy jerarquizada y que conocieron la agrupaciones instrumentales.La música en la cultura hebrea tenía un papel de extrema importancia en el culto. De este modo se crea una cultura religiosa cantada monódicamente. Se desarrolló en tres periodos: el periodo de los nómadas (la música no era profesional), el periodo de los reyes (se desarrolla la profesión de músico y ya hay coros y grandes orquestas) y el periodo de los profetas (se desarrolla mucho la música vocal, un ejemplo de ello es “El salmo de David”).
Su papel más importante es que llega a Europa con los primeros cristianos y se funde en parte con la música griega, dando lugar a la primitiva música occidental. Se adoptaron principalmente sus formas musicales: el canto antifonal (alternancia de coros y finalizan todos), el canto responsorial (canta un solista y responde el coro) y el canto salmódico (cantar una cantinela, cada sílaba una nota). Otra influencia hebrea son los cantos melismáticos (cuando a una única sílaba le corresponde más de una nota, un grupo de notas o melisma).

3- Instrumentos musicales.

                                               Shofar



                                          Arpa Kinnor.


                                              Trompetis.

                                                   Guimbarda.
                 

                  


                                                
4 - La danza.

Dentro de la alabanza y adoración hay diferentes formas de expresión y una de ellas es la danza. En la tradición hebrea la danza era un medio de oración y adoración, era una expresión de júbilo y reverencia. La danza se convirtió en un mediador entre EL-OHA y la humanidad.

La danza era parte integral de la celebración de los antiguos israelitas. Los tipos de danza usados por la sociedad israelita incluían la danza en círculos y procesionales. Oro tipo de danza en la cultuta hebrea es la que incluía movimientos que reflejaban gran gozo. Cada una de estas formas de danza se encontraban expresadas diariamente y en tiempos de fiesta. Durante el reinado del rey David, se instauró la música y la danza, y se pusieron bajo la guianza de sacerdotes. En este mishkán se encuentran los coros, los líderes de alabanza, de orquesta, a los adoradores y líderes de la congregación.

Los danzares bailaban los salmos que el coro entonaba junto a los músicos.  Las danzas hebreas eran atléticas, estas eran utilizadas por los militares como un medio de entrenamiento. A la vez era una danza realizada con fineza y libertad.

TIPOS DE DANZAS

Hay cuaro categorías de la danza hebrea:

1.   Jasídica - danza de júbilo y espontánea, donde el danzor demostraba sus sentimientos interiores.  Daba libertad al fluir profético y permitía que fluyera el Espíritu Santo (1 Samuel 19:24, 1 Samuel 10:5-6).

2.   Yemenite - danza de mucha gracia, movimientos suaves y fluidos con hermosos patrones.  Se convirtió en una forma de vida y movimientos en la oración.

3.   Debka - esta danza incluía movimientos difíciles con los pies.  Se realizaba con gran fuerza.

4.   Hora - danza nacional de Israel.  Se realizaba acompañada con el palmear de las manos y la música en un ritmo ascendente.

                                       MESOPOTAMIA 

 1.CONTEXTO HISTÓRICO - SISTEMA DE GOBIERNO

 En sus inicios, con los sumerios, Mesopotamia se dividía en ciudades-estado, cada cual con su propio territorio y con su templo desde el que se gobernaba a la población. En esa época religión y política eran inseparables, de ahí que el gobernante fuera el sacerdote. Este era el encargado de administrar el gobiernos, recaudar los ingresos del templo, dirigir a los soldados, organizar el culto y cuidar de las infraestrusturas. Con el paso del tiempo aumentaría la complejidad y se diversificarían las funciones. Finalmente, la atribución del sacerdote se circunscribiría únicamente al culto, mientras los jefes militares ejecutarían el resto de las funciones.


  2. ESTRUCTURA SOCIAL

Como en toda sociedad existían diversos rangos sociales. Había hombres libres,esclavos y mezquinos, de los que se habla en el Código de Hammurabi.En esta estructura social clasista,el hombre libre era el único que gozaba de la plenitud de derechos y al que se le reservaban los primeros puestos de la sociedad. Por el otro lado estaban los esclavos a los que se le consideraba un bien de venta y alquiler. Se nacía esclavo si se era hijo de esclavo y se llegaba a tal condición por diferentes causas.Podían  ser particulares.
Una clase intermedia entre los hombres libres y los esclavos era la de los mezquinos o personas semilibres.Eran esclavos o personas procedentes de una clase social superior a las que les habían disminuído sus capacidades jurídicas y económicas.
En la fase final del Imperio surgió una tercera clase social,la de los shirku que estaba formada por personas de diverso origen social cuya actividad se centraba en los templos y que supieron alcanzar un destacado papel económico.

   

3.FUNCIÓN DE LA MÚSICA

 Los músicos tenían gran prestigio y su instrumento favorito era el arpa.

   También utilizaban la lira,algunas era muy grandes y con forma de toro(pie sumerio)Se tocaban con las dos manos.

Las arpas o liras de Ur se consideran los instrumentos de cuerda más antiguos del mundo.  Las liras eran en su mayoría en forma de ángulo, con caja de resonancia en la parte superior  y   se tocaba con cuatro o siete cuerdas.Un ejemplo es el arpa de estandarte de Ur                                  .

 

4. LA DANZA              

No tenemos apenas referencias escritas suficientes para poder decir con exactitud el lugar que la danza ocupaba en esta cultura. 
Sabemos que durante el V milenio a. de C. las mujeres bailaban en círculos para atraer a la lluvia levantando y bajando las manos juntas, escena que podemos ver en una cerámica neolítica.

 La primitiva civilización de Sumer emergió  en torno al 3500 a. de C., y en ella la danza estaba ligada a la religiosidad. La información nos llega a través de sellos, cilindros de barro y piedra, estatuillas ornamentales etc. Las primeras evidencias escritas nos llegan en el tercer milenio a. de C. En ella conocemos que la danza era el reflejo de la sociedad, y que era usada en rituales mágicos y religiosos.Más tarde se formaron grupos de bailarines que bailaban en los templos, muchas veces sin ropa, para simbolizar la pureza.

 Los bailarines a menudo llevaban máscaras que representaban a animales, y las posturas que realizaban tenían un significado simbólico, que fue evolucionando a lo largo del tiempo.

 La música y la danza estaban unidas, y eran el principal componente de las ceremonias religiosas, algo de lo que se tiene constancia desde el 3000 a. de C. en adelante. En el segundo milenio a. de C. la danza de Mesopotamia se vio influenciada por otras culturas como la de Egipto, Siria y Persia.

En esta época los bailarines ya tenían un cierto entrenamiento, y sobre el 2000 a. de C. los bailarines eran tan demandados que las danzas ya se llevaban a cabo por profesionales. Existen pruebas de que las danzas eran tanto individuales como en grupo y que además se realizaban luchas y acrobacias acompañadas por percusión.
 El acompañamiento musical iba desde la percusión a instrumentos de cuerda.

Conforme fue evolucionando la civilización mesopotámica las manifestaciones artísticas aumentaron a lo largo de los periodos sumerio, acadio y babilonio.

                                                                          

              

Creta

 

Creta minoica y micénica

La cronología e la historia antigua de Creta se estableció a partir de las excavaciones de Arthur Evans. La cronología de Evans relaciona el período comprendido entre el fin de Neolítico y la invasión de los aqueos con el rey Minos y por ello llama minoica a la civilización cretense de esa época. Basándose en la cerámica, Evans distingue tres sub-períodos del minoico: el minoico antiguo, el minoico medio, y el minoico reciente, a su vez subdivididos.

Época prepalacial 

La civilización minoica es la más importante civilización de la Edad de bronce del mundo griego. La introducción del metal en la civilización minoica es explicada según la teoría de que toda la región del Egeo estuvo habitada por un pueblo designado como prehelénico o egeo. La península de Anatolia parece haber jugado cierto papel en la iniciación de Creta en las artes de los metales. La difusión del uso del bronce en el Mar Egeo está relacionada con grandes movimientos de población desde las costas de Asia Menor hacia Creta, las Cícladas y el sur de Grecia; estas regiones entraron en una fase rápida de desarrollo social y cultural, marcado principalmente por el auge de relaciones comerciales entre Asia Menor y Chipre.

Gracias al desarrollo de la navegación, Creta ocupó un lugar predominante en el Egeo. La utilización de los metales multiplicó las transacciones con los países productores: los cretenses buscaban el cobre en Chipre, el oro en Egipto, y la plata y la obsidiana en las Cícladas. Bajo la influencia de esta actividad en crecimiento se desarrollaron puertos como Zakros y Palaiokastro en la costa oriental, y los islotes de Mochlos y Pseira en la costa septentrional se convirtieron en los principales centros de intercambio con el Asia Menor.

Época protopalacial

La Creta de los grandes palacios conoció un florecimiento comercial excepcional, que se tradujo en una preponderancia cretense en el Egeo, de modo que las islas de Milo, Delos o Thera no eran más que sucursales comerciales de Creta (factorías). Esta preponderancia alcanzó también a Egina, la Argólida, Grecia central y Chipre. Esta expansión comercial de los minoicos dejó su huella en la abundancia de piezas de cerámica minoicas encontradas fuera de Creta, como en Mesenia o Laconia. En las islas de Ceos o Samotracia se han hallado igualmente sellos minoicos en forma de discos de terracota. Existen fuentes históricas escritas que describen las relaciones de Creta con otros países, como unos textos del siglo XVIII a. C. encontrados en Mari, que mencionan que Creta importaba materias primas (bronce, estaño, marfil) y exportaba objetos de lujo elaborados en sus talleres, como armas, ropa y calzado.

Época neopalacial

Hacia 1700 a.C, los palacios cretenses fueron destruidos. Los historiadores no saben a que fué debida esta destrucción. Unos dicen que fué debido a la invasión de otras civilizaciones como la los Luvitas provenientes de Anatolia o por los Hicsos que pertenecían a Egipto. Otros piensan que esa destrucción fue causada por un terremoto provocado por la erupción del volcán de Santorini.

Sea cual fuere su origen, no puso fin a la civilización minoica. Los palacios fueron reconstruidos a partir de sus ruinas, y la cultura minoica entró a lo que se ha considerado su época dorada. El período de los nuevos palacios se divide en tres fases: de 1700 a. C. a 1600 a. C. fue un período de reconstrucción; de 1600 a. C. a 1500 a. C. fue el apogeo de los minoicos, y de 1500 a. C. a 1400 a. C. ocurrió la expansión de la influencia minoica sobre los otros pueblos del Mediterráneo, en particular sobre los micénicos del Peloponeso.

Creta micénica

Los restos arqueológicos muestran la existencia de establecimientos micénicos en la isla desde el año 1380 a. C. La presencia micénica está comprobada por las leyendas de épocas posteriores y por la toponimia de ciertos lugares. Agamenón, rey de Micenas, sería el fundador de Lappa, Tegea, o Pérgamos. Los nombres de lugares como Gortina o Arcadia son de origen peloponeso y podrían ser legados de la ocupación micénica.

Es en este período histórico que se importan los dioses griegos para reemplazar a las deidades minoicas. Zeus, Poseidón, Hera y Atenea sustituyeron a la diosa madre. Sin embargo persistieron algunos elementos de la religión minoica, como lo demuestran las tablas en lineal B que mencionan a una sacerdotisa de los vientos o una dueña del laberinto.

A finales del siglo XII a. C. Creta conoció una época de caos aunada a los pueblos del mar, aun cuando el impacto de éstos fue menor que en Grecia continental. Más fuertes fueron los cambios que tuvieron lugar tras la catástrofe de Micenas, cuando grupos de población llegados del Peloponeso se instalaron en Creta. Así, aparecieron nuevos elementos culturales en la vida de los cretenses, como la incineración de los muertos, el uso del hierro, los vestidos con broches, o la decoración geométrica de la cerámica. Estos nuevos elementos son de herencia dórica.

Sistema de Gobierno y Escritura

La monarquía minoica era burocrática y centralista, y empleaba un sistema de escritura propio, el silabario. Desarroyaron varios tipos de escritura desde principios del segundo milenio a.C, en el que mezclaban ideogramas  con signos fonéticos.

 2.Función de la música: La musica de Creta es uno de los estilos más antiguos de música tradicional, un puente entre la música occidental y oriental, que conserva tanto la tradición de las melodías y ritmos, como la de los instrumentos usados.

4. La danza: En Creta la danza fue importante. El pueblo cretense era entregado a rituales religiosos ancestrales de culto a la diosa madre en forma de mujer, animales endemoniados y danza extática.
Los Curetes, que eran los jóvenes iniciados en los ritos religiosos, eran amantes de la danza y de los deportes.
Los Coribantes eran bailarines con armadura, tocados por un casco rematado con una cresta que celebraban el culto a la diosa Cibeles bailando a ritmo de panderetas, cuernos, flautas y platillos, marcándolo con los pies.
Es muy importante en esta cultura la figura del laberinto y también la del toro como símbolo del sol o de la fuerza y la virilidad, asociados ambos a rituales y bailes variados en los que los bailarines simulaban ser toros y bien el salto acrobático sobre el toro, muy representado en la cultura minoica. En las pinturas vemos a menudo cómo los jóvenes varones y las doncellas saltan por encima del toro apoyándose sobre sus cuernos.  Según las representaciones de danza que aparecen en los restos artísticos, vemos que las bailarinas cretenses saltaban, giraban, flexionaban las rodillas, danzaban en círculo o en procesión, situaban los brazos en oposición…
  

Así vivían los egipcios.

 


En esta imagen, podemos ver un mapa del Antiguo Egipto,civilización que surgió hacia el 3000 a.C a orillas del río NIlo.
Podemos definir la historia de la civilizacioón en: Imperio Antiguo (2700a.C-2.000a.C) Imperio Medio (2000a.C-1500a.C) e IMperio Nuevo (1.500-1.000a.C).

En aquella época, el país estaba gobernado por un faraón, que ejercía el poder central, aunque podía ser ayudado por una administración. EL país no estaba concentrado, sino que se hallaba a lo largo del NIlo, ocupando así 1.200Km. Esta gran longitud, unido a la oposición que había entre el Bajo Egipto y el Alto Egipto, dificultó la gobernación de la administración.

Este país destacó por una fuerte pirámide social, donde la base está formada por un gran número de agricultores, ganaderos, trabajadores no cualificados, y, en su gran mayoría, esclavos. Por encima de ellos, se sitúan (en número decreciente) los artesanos. A continuación, la escala social es ocupada por los escribas, funcionarios, nobles, sacerdotes y los mandos del ejército. Por encima de todos ellos, sin ser todavía la figura más alta, se encuentra visir. En lo alto de la pirámide, se encuentra el FAraón, dios y Rey, jefe de la monaarquía. El Faraón reunía en su persona el mando de lo Civil, lo religioso y lo militar; El resto de la población le debían obediencia total.


La música en el Antiguo Egipto se empleaba en varias actividades, pero su desarrollo principal fue en los templos, donde era usada durante los ritos dedicados a los diferentes dioses y era utilizada como remedio terapéutico

La musica impregnaba  a los mitos de los dioses egipcios. Por ejemplo Osiris (el dios de la vida) era conocido como "El señor del sistro" por su asociación con el instrumento.
Otro ejemplo es Bes, el dios que presidia los nacimientos, representado con un arpa o una lira.
En la sociedad egipcia los sacerdotes y sacerdotisas entonaban himnos a los dioses; y en la corte los músicos gozaban de un alto status.
Referentemente a los instrumentos, eran parecidos a los de la antigua Mesopotamia, destacando el arpa, que estaba más desarrollada. Por pinturas existentes, podemos saber de la presencia de flautas y tambores. Otros instrumentos eran,la chirimía, la trompeta, los címbalos, sistros...


Chirimía doble
 

Trompeta egipcia




Címbalos egipcios




, arpa, guitarra y flauta egipcios



Referentemente a la danza, las ceremonias religiosas,funerales y fiestas populares,los antiguos egipcios también bailaban al compás que marcaba la música,para transmitir de esta forma sus sentimientos.
Las danzas tenían lugar durante las ceremonias religiosas,banquetes,fiestas populares,e incluso existían las danzas guerreras.
Había dos tipos de danzas.Una,más relajada,constaba de movivientos graciosos y delicados,de pequeños pasos y con los brazos bien en alto. Otra protagonizada por mujeres con faldas cortas e instrumentos en la cabeza, collares, y otros instrumentos extravagantes.
Bes era el dios de la danza, era grotesco con las condenas anclas y muy pardo, los especialistas lo apodaron como sátiros.

En este vídeo se muestra una representación contemporanea de esta:


https://youtu.be/hlaHfMjDLtY

ESQUEMA DEL TRABAJO

1. CONTEXTO HISTÓRICO Y SOCIAL a) mapa (imagen) b) contexto histórico, sistema de gobierno. c) Estructura social. 2. Función de la música. 3. Instrumentos musicales. (imágenes y nombre) 4. La danza.